INTERRUPCIÓN DEL EMBARAZO

¿Se preguntarán por que elegí el tema verdad? si es un tema que no tiene relación con el machismo, es evidente que el machismo no se ve claramente en este tema,  sin embargo, debido a las costumbres y a la dinámica social, se han visto envueltos en un conjunto social  que afecta al individuo,  así pues,  este tema ha generado gran controversia y ha involucrado a los Mass media a nivel mundial.

Por tanto empezaré haciendo una breve reflexión en cuanto a lo que ha venido siendo la mujer en este contexto y en general ver que papel cumple en la sociedad. Además es un tema sociocultural que esta presente y es un aspecto integral de los derechos reproductivos de la mujer,  Lo que se busca es que el aborto sea aceptado universalmente.

Desde siglos anteriores la mujer ha sufrido la marginación del hombre, quedando así en una posición inferior en la sociedad y siendo discriminada en las diferentes esferas de la estructura social. La igualdad de la mujer ha sido un tema muy debatido  en las diferentes conferencias internacionales que se han realizado, con el objetivo de crear un sistema de igualdad de la mujer en la sociedad.

Uno de los temas que durante estos días ha adquirido cierta repercusión mediática es el asunto del aborto y la desigualdad social,  en cuestiones de opinión se muestra dividida dentro de la sociedad. El vínculo que se establece entre el aborto y la desigualdad de la mujer es que,  la misma, desde tiempos primitivos se concebía como objeto sexual para procrear,  dejando su intelecto subestimado por el hombre.

Determinados grupos sociales están en contra del aborto y entre ellos se encuentran hombres con bajo nivel cultural o mujeres que han vivido en épocas anteriores, que mantienen las costumbres de dicha cultura, de ahí que la opinión en cuanto al aborto se manifieste dividida dentro de la sociedad.

La despenalización del aborto se pone de manifiesto en países subdesarrollados como América latina y países del tercer mundo donde la tolerancia hacia la mujer no existe.

Aunque es un tema delicado, el punto de vista que quiero destacar es la desigualdad que hay entre el hombre y la mujer en la sociedad, hay muchas opiniones acerca de está cuestión pero la que si es evidente es que la mujer quiere poder decidir por su propia cuenta.

Según Merton, el objeto del análisis debe ser normativo y repetitivo, y el tema que se trata es un proceso social y emocional que queda culturalmente marcado. Este proceso social, dispone de varios datos comparativos respecto a varias sociedades,  en las cuales se  conocen diversos grados de desarrollo, en este caso la actitud de las sociedades subdesarrolladas se comparan con las sociedades industrializadas.

La sociedad a estudiar es la actual, haciendo énfasis en  los cambios que ha tenido la misma en relación a la de antaño, este es un fenómeno que se manifiesta en múltiples medios de comunicación,  principalmente la televisión, medio masivo que llega a casi la totalidad de la población, en comparación con otros medios, sin embargo,  la prensa escrita es más profunda que los medios audiovisuales aunque no le da mayor protagonismo.

Laswell aplica las actividades básicas de comunicación, la vigilancia del entorno como lo es la circulación de noticias del aborto, que ha causado polémica y debate en las instituciones, correlación e interpretación de la información respecto al entorno, es aquí donde los puntos de vista son diferentes, según el contexto social la interpretación será mejor o peor, pero hay que tener en cuenta las circunstancias en que haya ocurrido para que se tome la decisión de abortar,  ya sea por violación, embarazo no deseado, etc. Además de la transmisión de cultura, la cual comunica las normas sociales de un grupo y principalmente lo hace de una generación a otra.

Es decir por ejemplo el comportamiento de los padres desde hace épocas,  es contrario al de la sociedad actual y los puntos de vista sociales, culturales y económicos, dentro de esta estructura social divide la de genero, por lo que a nivel general, siempre muestran posturas diferentes y llegar a una igualdad social  es difícil.

El punto de vista de la mujer en este tema es el de tener derecho a decidir, (función) pero muchas instituciones están en contra, el gobierno dice que esta actuación provoca un daño a la democracia  además de la iglesia  y la propia sociedad.

Lo que se pretende es encontrar un equilibrio entre ambas partes (función manifiesta) y que el hombre en este caso o las instituciones, no sean un obstáculo para alcanzar dicho “objetivo”. El aborto ante la sociedad muestra un papel tétrico y clandestino pero hoy en día gracias a los avances tecnológicos ya no es visto con tanto horror, además de que en la sociedad española deciden los adolescentes.

Merton distingue entre las consecuencias y los motivos de una actividad concreta, el motivo en esta situación es que la mujer tenga el poder de decisión y a la vez  promover la igualdad de género, sin embargo,  la consecuencia sería  que la decisión sea la más aceptada.  Por lo que la libertad femenina en este aspecto sería una función manifiesta y una función latente, que el embarazo provoque a las adolescentes a perder los estudios, a no seguir una vida normal y al mismo tiempo ser más independientes.

Por otra parte si ambos géneros no son responsables y se apoyan a la idea de que el aborto es legal se provocaría una disfunción.

Muchas opiniones de países,  afirman que el aborto promueve al machismo por que en muchas ocasiones evaden la responsabilidad, pues las consecuencias morales y físicas, recaen sobre la mujer y como se puede optar al aborto pueden llevarles a ser inconscientes e utilizar a la mujer como objeto sexual, mientras que a algunos hombres no les preocupa lo que pueda pasarle o no a la misma.

Otra de las funciones es alertar a los padres pero en caso de que la  adolescente no le comunica a sus padres provocaría una disfunción.

Como función manifiesta vemos que el aborto en la adolescencia es una problemática actual y como no es una consecuencia positiva, la función latente sería el rechazo de sus familiares, amigos y sociedad en general.

Por otro lado según el contexto social provocaría una disfunción los pocos recursos económicos y el hombre en esta situación no se hace responsable de las consecuencias que en este caso son efectos indeseables y la disfunción que provocaría, serían abortos clandestinos, consecuencias irreparables e incluso pudiendo llegar a la muerte.

Respecto a los medios de comunicación tienen como función  informar a las familias del tema en cuestión, llamándole al aborto “interrupción del embarazo”

Los medios de comunicación son una de las maneras de transmitir la información de todos los métodos y  precauciones que se deben tomar antes de llegar a un extremo en que la solución no sea agradable. 

Pero a pesar de los graves riesgos que provoca el aborto, la libertad que se nos esta propiciando como mujeres, la debemos llevar con responsabilidad, ya que muchos hombres no saben apreciar esta manifestación de igualdad de la mujer que a su vez puede fomentar el machismo.

http://homearguments.blogspot.com/2008/07/el-aborto-en-los-medios-comunicacin.html

http://www.es.catholic.net/sexualidadybioetica/284/1271/articulo.php?id=5294

http://manosalavida.org/wp/2008/06/13/sin-bases-la-defensa-de-la-despenalizacion-del-aborto/

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Siguiendo con la temática de nuestro blog, me gustaría comentar una noticia que salió en el periódico “El País.com”, el día 17 de Noviembre de 2009. Esta noticia forma parte de una serie escrita por Ramón Lobo, un escritor que cuenta sus experiencias desde Afganistán. A partir de su obra titulada “Cuadernos de Kabul”, extraeremos la noticia que más ha llamado mi atención: “Jugar al fútbol sin burka”.

En esta noticia, Lobo narra la pequeña historia de Palwasa, una joven Afgana de 20 años que es defensa central en un equipo de fútbol. (http://www.elpais.com/articulo/internacional/Jugar/futbol/burka/elpepuint/20091117elpepuint_2/Tes) Es importante destacar el porqué de la importancia de este artículo, ya que, lo que para nosotros no resulta más que una escena cotidiana, para otras culturas es el detonante de un sinfín de consecuencias. Y aquí, el tema de análisis no es más que la eliminación del “burka” en el vestuario del equipo, lo que ha supuesto un gran revuelo para la sociedad Afgana, acentuado por la implicación del los medios de comunicación. Esto es, al principio las chicas podían jugar descubiertas y al salir del vestuario deberían cubrirse otra vez con el “burka” pero en uno de los encuentros disputados contra Alemania, un periódico local publicó unas fotografías de las jugadoras con las piernas descubiertas, un familiar de Palwasa descubrió estas fotografías en Internet y le han prohibido volver a jugar.

Es a partir de este hecho en el que me pregunto ¿Seguiría Palwasa jugando en su equipo si no hubiesen aparecido esas fotografías en Internet? ¿Sería entonces culpa de los medios? Destacamos pues la importancia de los medios de comunicación en la actualidad y nos damos cuenta que aunque la teoría funcionalista equipara a una sociedad como un “mercado libre” de ideas y opiniones, en algunos sentidos los medios pueden afectar de manera negativa dependiendo del publico al que se dirigen. ¿Deberían recurrir entonces al “bloqueo informativo"? Son muchas las dudas que aparecen respecto a este tema, pues sometemos la comunicación frente a una de las cosas más arraigadas en el mundo, la religión.

Para nosotros resulta curioso que un tema, aparentemente insignificante, origine tal revuelo, y aquí podríamos analizar la teoría de la explicación de la sociedad de Talcott Parsons en la que destacamos el interés por la diversidad de conductas en un mismo contexto cultural. Cierto es, que no podemos comparar un país como Afganistán con uno como España, pues existen diferencias culturales muy claras, pero en cuanto a los medios de comunicación nos encontramos en igualdad de condiciones. Bien sabemos que Lasswell otorga tres funciones básicas a los medios (supervisión y vigilancia del entorno, comunicación entre las diferentes partes de la sociedad y respuestas al entorno social y transmisión de valores), que son aplicables a cualquier cultura. Entonces, los medios están en su derecho de publicar información que crean importante, aunque esto cree un conflicto con algunas culturas, ateniéndose a la libertad de expresión y también al uso efectivo de los mass media en difusión de objetivos sociales, como determinan Lazarsfeld y Merton. Los medios deben canalizar ciertos valores o actitudes establecidas, aunque resulte complicado reformarlas o modificarlas.

A parte de todo esto, me gustaría relacionar todo el contenido de la noticia con el funcionalismo y “los estudios de la juventud”. Me parece muy interesante la relación que tiene con la nueva institución: “La cultura juvenil”. Creo que viene como anillo al dedo la teoría de Parsons en la que se le otorga a la juventud una función social: Suavizar la transición de la infancia al mundo adulto. Es evidente como unas jóvenes de 20 años están sometidas a presiones culturales y a la necesidad de formarse una identidad en un contexto formativo en el que la sociedad exige de los jóvenes un alto rendimiento, y la única válvula de escape es algo tan común como jugar al fútbol.

  

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El tema que me dispongo a desarrollar sigue la línea que en este blog estamos llevando a cabo. En primer lugar, porque voy a analizar unos cuantos spots cuya temática responde a las diferencias de género que aún existen en nuestra sociedad (nuestro objeto de análisis en el blog), y luego porque después de este análisis de contenido lo relacionaré con el tema.




Pues bien, como bien sabemos los medios de comunicación, así como también la publicidad, reflejan la sociedad tal cual es, nos muestran aquello que se adecua a la actualidad, y nos informa (aunque muchas veces respondiendo a demandas sociales) de todo aquello que a nosotros “nos interesa”. Según la teoría funcionalista, los medios de comunicación cubren las necesidades de los consumidores y les ofrecen aquello que ellos quieren ver, por lo tanto estos ejemplos que ahora os mostraré se basan en ello.

El caso que he elegido para mostraros la función que promueve al cambio de la mentalidad de la sociedad es un artículo publicado en el periódico “El País” ( http://www.elpais.com/articulo/andalucia/plena/igualdad/laboral/elpepiespand/20050304elpand_25/Tes) donde se cuenta un poco la historia del nacimiento del día de la mujer y reivindica el cambio, la evolución, de un hecho tan notorio y a la vez importante y donde desde los medios de comunicación se apoya. Este hecho destaca por su función de compulsión de normas sociales, aunque más bien en este caso seria de impulsar un valor, dentro de un mundo desarrollado, que se queda atrás en esta sociedad y que debe ser cambiado y comúnmente aceptado.

Lo que el medio hace publicando esta noticia (lo que pretende o a lo que se dedica) es la aportación de ciertos valores a la sociedad, la canalización de ideas y valores para crear un subsistema dentro de un mismo sistema social.

Por otra parte, en cuanto a la disfunción de los medios respecto al tema en el que me estoy desenvolviendo, he escogido tres ejemplos del medio publicitario donde se trata el tema del machismo, aún visible en nuestra sociedad aunque comúnmente aceptado y poco visible.

http://www.youtube.com/watch?v=X56kLQOdoJg

http://www.youtube.com/watch?v=JrV_FJdmasw

http://www.youtube.com/user/PUBLICIDADSEXISTA#p/u/4/XSi4oZy-Bxg

Los dos primeros los he elegido por su distancia en el tiempo, son de los años 80 aproximadamente, y se ve muy claramente el machismo impregnado; por otra parte, el último ejemplo (los últimos) son varios spots actuales donde ni se utiliza la violencia ni se recurre a actos alarmantes pero siempre es la mujer el objeto, la responsable de todo, la ignorante, etc. Disfunciones de los medios que siguen emitiendo, pero que tienen eficacia debido a la habitualidad de lo que en ello se representa y por lo tanto son aceptados. Sigue siendo un ejemplo de lo que representa a la sociedad, aunque desgraciadamente no guste a todos...

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INTERESES, PODER Y EFECTOS EN LOS MEDIOS

Todos conocemos el caso de Jesús Neira, un hombre que el día 2 de Agosto resultó agredido por Puerta, cuando intentaba mediar en lo que parecía una discusión de pareja entre Puerta y su novia Violenta Santander. Como consecuencia de esta agresión, Neira sufrió graves lesiones que le tuvieron varios meses en coma.

Desde aquellos hechos el tema se ha convertido en uno de los casos de violencia de género más mediáticos de la historia.
Pero, ¿por qué se aísla un caso concreto como este del resto de los de violencia machista, cuando oímos constantemente que una mujer a resultado muerta a manos de su pareja, o que a sido victima de agresión, etc.?

Los valores sociales y culturales de nuestra sociedad están cambiando, cada vez la gente está más sensibilizada con este tema y con la gran repercusión mediática que tuvo este caso en concreto, el Gobierno no podía quedarse de brazos cruzados, tenia que comunicar a la sociedad que está haciendo algo y que se esta involucrando en temas de violencia de género.

Así que, aún cuando el señor Neira, estaba ingresado en el hospital Puerta de Hierro, Esperanza Aguirre le ofreció el cargo de presidente del Consejo Asesor del Observatorio contra la Violencia de Género de la Comunicad de Madrid.
Vemos como se cumple la teoría socializadora funcionalista de los medios de comunicación, que es la de supervisar y vigilar el entorno( Estado) y transmitir valores sociales.

Pero, me sigo preguntado porque este caso ha trascendido tanto, y porque este cargo a Jesús Neira, ¿ cuantas personas habrán ejercido de héroes en un momento dado ante una situación de violencia, salvándole la vida a alguien y son anónimas y no Consejeras de nada?

Desde luego lo que es evidente es la fuerte presión mediática que ha sufrido el caso, y la repercusión social que ha tenido tanto a nivel general como particular en el cada caso.

NI LOS BUENOS SON TAN BUENOS, NI LOS MALOS SON TAN MALOS

Todos los días surgen nuevas informaciones que generan otros contextos u otra perspectiva del caso.
Desde este punto de vista podemos hablar de la teoría estructural funcionalista de Lasswell, que habla del poder de los medios frente a las masas. Teoría que consiste en que lo medios logran la persuasión a través de unas preguntas clave: ¿que medio?, ¿a quien?, ¿con que efecto?, refiriéndose siempre, al poder de los medios y a análisis del contexto de lo que transmiten.

Se ha llegado a rumorear que el cargo de Neira era una tapadera para que este no emprendiera acciones legales por negligencia médica, contra el hospital que visitó en al menos dos ocasiones tras la agresión, y que no tuvo en cuenta ni su historial clínico ni su delicada salud ya que tomaba anticoagulantes, y padecia problemas de corazón. Lo que pondría en evidencia el precario sistema de salud público de nuestro país en los medios.

PUERTA ¿ES UN DELINCUENTE?

Con el tiempo parece que se está creando una opinión más favorable al autor de los hechos, Antonio Puerta.
Un hombre víctima de otro de los problemas sociales, la drogadicción, que bajo los efectos de las drogas, y fuera de sí, cometió el fatal error de la agresión. Y ahora necesita la comprensión e integración social.

Por otro lado, su abogado alegó que en su momento se había perturbado la imparcialidad del juez por el despliegue mediático.
El pasado día 22 de Febrero, la magistrada el juzgado de Instrucción nº4 de Mahadahonda dejaba en libertad bajo fianza provisional a Antonio Puerta.

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CAMPAÑA PUBLICITARIA PARA CONMEMORAR EL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA DEL AYUNTAMIENTO DE MADRID, EN UN CENTRO DEPENDIENTE DE SERVICIOS SOCIALES.


RELACIÓN DE LA NOTICIA CON EL TEMA 6
El día de la mujer trabajadora, no es para promocionar roles que en el pasado estaban asumidos por la mujer, el funcionalismo no tiene un compromiso ideológico sino que trata de describir la acción social y su vinculación con modelos y valores interiorizados e institucionalizados.

Los funcionalistas se interesan por la cultura juvenil como una característica propia de las sociedades avanzadas.
La cultura juvenil es respuesta a las presiones de la sociedad moderna y a la necesidad de formarse una identidad en un contexto formativo en el que la sociedad exige de los jóvenes un alto rendimiento.
Para Parsons, la cultura juvenil tenía una función social: suavizar la transición de la infancia al mundo adulto (matrimonio y trabajo).


COMPARACIÓN
Relaciones de funcionalidad para T. Parsons:
La conservación del modelo y el control (Supervisión)
La adaptación al ambiente herencia (herencia social).
La persecución de la finalidad social (correlación).
La integración de las partes del sistema (correlación).

Lasswell las tres funciones básicas de los medios:
Supervisión y vigilancia del entorno.
Correlación. Comunicación entre las diferentes partes de la sociedad y respuestas al entorno social. La función socializadora de la comunicación.
Transmisión de la herencia social y cultural de una generación a la siguiente. Transmisión de valores.


FUNCIONES

TRANSMISIÓN CULTURAL Y ENTRETENIMIENTO.

SISTEMA: Formado por la Administración Local, el ayuntamiento de Madrid, y su alcalde.
Persecución de una finalidad social.


FUNCIONES
Información Servicios Sociales.
Formación infantil y juvenil, con el objetivo social, canalizar valores o actitudes establecidas, resulta peligroso hacerlo desde la infancia desde la Administración, ya que es una formación que se debe realizar desde la familia.

DISFUNCIONES.
Educar de manera sexista.
Discriminar al hombre en un acto de aprendizaje que proviene de la Administración.
Intento de canalización de actitudes y valores.


ANÁLISIS DE LA CAMPAÑA BASADO EN LA TEORÍA FUNCIONALISTA
El tema a analizar es la campaña publicitaria que desde la Administración Local, Servicios Sociales del Ayuntamiento de Madrid se ha concebido para rememorar el 8 de marzo, día de la Mujer Trabajadora.
La campaña publicitaria bajo un aspecto totalmente infantil, trata de influir sobre un segmento de la sociedad indefenso, a través de una acción cultural, como es la celebración del día de la Mujer Trabajadora. Para conmemorar el día se han organizado una serie de actos culturales, entre ellos un taller en el que el individuo puede aprender a coser y a cocinar. Expresado con las palabras anteriores no tiene ninguna disfunción en la sociedad, toda acción que desencadene en una enseñanza es positiva, pero es cuando se especifica que el curso es solamente para niñas es cuando se ve claramente que el cursillo tiene un fin educativo sexista ya que intenta modificar ciertos comportamientos, en especial el de la mujer, cabe recordar que las mujeres han luchado durante años por no ser encasilladas en el rol.
En las últimas décadas la transmisión de valores sexistas ha sido una de las preocupaciones de la sociedad, y se ha conseguido una evolución paralela a la democracia. La noticia, publicada en varios periódicos tanto digitales como impresos, ha hecho sonar todas las alarmas, partidos políticos, asociaciones feministas, asociaciones para la igualdad de géneros, etc.. han mostrado su más enérgica protesta ante la campaña del ayuntamiento de Madrid. De hecho se ha llegado a comparar el curso con el adoctrinamiento de la Sección Femenina que terminada la Guerra Civil, se encargó de instruir a las jóvenes para ser buenas cristianas y esposas, relegando su papel de mujeres independientes en beneficio de una subordinación total al hombre.
Tal vez el enfoque que le han dado a la celebración del 8 de marzo desde Servicios Sociales ha sido un error, ya que más que el día de la Mujer Trabajadora han enfocado la campaña como el Día del Ama de Casa, y cabe recordar que a fuerza de sacrificios las mujeres a lo largo de los años han demostrado ser algo más que una muy digna y competente ama de casa. No ha sido fácil dejar de estar encasilladas en esta faceta, pero es una evidencia que una persona sea del sexo que sea puede compaginar una faceta laboral y otra doméstica.
En el caso de la elaboración de la campaña se aprecia un desequilibrio en la atribución de roles, no hay igualdad, algo inadmisible en la sociedad del siglo XXI. Por tanto la contribución de los medios de comunicación de masas a la educación no sexista, en nula ya que el individuo no es libre de elegir, es menor, se le da por obligación una información para adoctrinarle, para modificar su conducta. Esto en un sistema democrático no es plural.
Los hombres deberían sentirse discriminados por estar excluidos de estas tareas, no es democrático que se exceptúe al sexo masculino en esta campaña, y más cuando va dirigido a niños y niñas pequeños, indefensos ante este tipo de manipulaciones, todos tienen derecho a aprender a coser y a cocinar, a crecer y a ser educados en la igualdad de sexos.

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/02/23/madrid/1266925752.html

http://www.20minutos.es/noticia/635954/0/gallardon/seccion/femenina/

http://www.publico.es/espana/297446/iu/acusa/gallardon/rescatar/seccion/femenina?pagCom=3

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